帮助部落国家保护和分享遗产的技术工具

阿比盖尔·科塔 (Abigail Cota) 是肖松尼族、派尤特族和特林吉特部落的成员，也是鸭谷印第安保留地奥怀希联合学校的学生，她在爱达荷州土著之声项目中演示乐高机器人。

作者：夏洛特·韦斯特

当 2020 年 Covid-19 大流行爆发时，马萨诸塞州 Mashpee Wampanoag 部落的成员 Tracy Kelley 看到了她的网站 Kun8seeh（在万帕诺亚格语中意为“跟我说话”）的意外机会。 

她一直鼓励她的部落推出一个网站，致力于教授、学习和恢复他们的语言和口头传统。但是，尽管部落成员承认技术的作用越来越大，但他们感到保护自己的语言，不希望它被剥削或用作商品。 “我们社区的语言圈曾一度被打破，”凯利说。

Kun8seeh（负责 Wôpanâak 语言回收项目，Kelley 现在是该项目的临时主任）是 Kelley’ 的成员麻省理工学院土著语言倡议的语言学硕士项目，这是一个针对语言受到威胁的社区成员的特殊计划。当面对面授课变得不可能时，社区意识到需要提供在线语言教学。

2020 年 9 月，Kelley 通过 Zoom 在万帕诺亚格教授了她的第一堂 Kun8seeh 课程。 “我的学生来自世界各地——新墨西哥州、弗吉尼亚州、纽约州，”她说。 “一名学生告诉我，‘我很高兴有这次经历。’这是她第一次获得与生俱来的权利。”现在课程向任何有部落成员的家庭开放。

插图由 Joao Queiroz 绘制

凯利只是美国和加拿大的众多原住民之一，他们使用社交媒体和数字技术来联系原住民，并作为帮助分享他们的文化、保护语言、记录历史和纠正误解的工具。

“部落正在创造数字化亚利桑那州立大学美洲印第安人政策研究所所长、俄克拉荷马州契卡索族成员特雷西·莫里斯 (Traci Morris) 博士说：“语言和在线文化学习工具的存储库已经开始出现一些令人惊叹的创新示例。”

例如，Murkutu 是一个与原住民社区共同构建并为原住民社区打造的开源数字访问平台，允许他们从数字存储库中整理材料，其中包括记录的口述历史，从而实现语言复兴以及保存和共享文化遗产。帮助建立穆尔库图的华盛顿州立大学数字奖学金和策展中心主任金伯利·克里斯滕 (Kimberly Christen) 表示：“很长一段时间以来，母语一直受到殖民项目和现行西方体系的威胁。随着联合国教科文组织即将到来的“土著语言十年”，人们真正关注的是……可以帮助支持 Indig 的技术付出巨大的努力。”

社交媒体弥合数字鸿沟

莫里斯说，部落往往是无线电等通信技术的早期采用者，如今，原住民社区接受移动技术和社交媒体作为分享文化遗产和语言的手段。与此同时，部落社区是美国联系最少的社区之一。根据 2018 年的一项调查，只有 67% 的美洲原住民订阅了宽带，而非原住民的这一比例为 82%。居住在保留地的美洲原住民中只有一半以上（即美洲印第安人和阿拉斯加原住民人口的 22% 左右）拥有宽带。

社交媒体在保持部落成员联系方面发挥着重要作用，Facebook 是一个受欢迎的平台，因为它的带宽低且易于使用。疫情期间，一些部落使用 Facebook Live 将语言学习者彼此联系起来。其他团体，例如 StarLife，使用 Clubhouse 来合作将纳瓦霍族成员与商界联系起来。 

一些原住民还使用社交媒体将部落社区与重要服务联系起来。南卡罗来纳州 Chicoran Shakori 部落成员、麻省理工学院土著社区研究员 Austin Serio 与来自威斯康星州梅诺米尼和奥奈达民族的联合创始人 Sutton King 共同推出了 ShockTalk 应用程序。 “我们注意到 Facebook 和社交媒体是原住民社区非常重要的渠道，”塞里奥说。 “这是我的部落能够分享重要文化信息的主要方式。”

ShockTalk 允许用户通过 Facebook Messenger 与应用程序交互，与 Native 治疗师或其他可以提供文化响应心理健康服务的医疗保健提供者进行交流。

回收语言

如今，近 99% 的美洲原住民和土著语言都面临消失的危险，只有 20 种语言的使用者超过 2,000 人在家中使用该语言。时间他们中的许多人面临灭绝的威胁是非常真实的，这需要对部落文化的无价洞察，因为两者有着千丝万缕的联系。例如，奇卡索族目前使用奇卡索语作为第一语言的人数不足 65 人，最年轻的出生于 1940 年。莫里斯在 2015 年对部落语言振兴工作的研究中写道，奇卡索语作为一种口语可能会在她有生之年消失。

“部落正在创建语言和在线文化学习工具的数字存储库。已经开始出现一些令人惊叹的创新示例。”

— Traci Morris，美洲印第安人政策研究所所长、俄克拉荷马州契卡索族成员

为了帮助保护该语言，Chickasaw Nation 与软件公司 Rosetta Stone 合作，为部落成员开发免费语言课程。用户可以下载应用程序、螺柱y 在线，或者如果无法访问互联网则使用 CD。该部落还开发了一款免费应用程序，允许用户在桌面或手机上学习基本的契卡索语单词和短语。语言保护协会等组织已经开发了阿帕奇、克罗和拉科塔等土著语言的在线词典、语言学习应用和词汇生成器。

其他团体也通过 Zoom 或其他互动平台提供在线语言课程。去年，阿拉斯加锡特卡的外海岸学院通过 Zoom 提供了特林吉特语大规模开放在线课程 (MOOC)，而 Facebook 群组如 Speak Gwich'in To Me（一种来自阿拉斯加、育空地区和西北地区的人使用的德内-阿萨巴斯卡语）为用户提供了语言学习资源。对于无法参加现场活动或课程的人来说，这种语言学习和文化分享的机会至关重要，尤其是部落成员o 不要住在保留地上。

同样重要的是帮助用本土语言写作的技术工具，例如 FirstVoices 键盘应用，其中包含 100 多种本土语言的字母，可在电子邮件、社交媒体和其他移动应用中使用。与此同时，Yakama Nation 的一名成员创建了一款特定的应用程序，允许用户输入 Ichishkíin（他的 Sahaptin 语言方言）。

图像反射

美国原住民也越来越多地使用数字技术来提高对其社区和文化的认识。惠普多元化、公平和包容性项目经理 Trina Finley Ponce 是蒙大拿州萨利什部落和库特奈部落联盟的成员，她于 2021 年获得了 10,000 美元的惠普基金会拨款，用于支持爱达荷州原住民之声，这是一个讲述原住民青年故事的视频系列，于 11 月在凯斯勒-基纳基金会网站上推出。

目标是消除刻板印象让原住民及其文化有更多的知名度。 “我们希望集中[年轻人]的声音来突出他们的成就和他们的社区，”庞塞说。 “我们还想给非本地人一个机会，以现代的方式看待我们的本地年轻人，看看我们仍然在这里，我们的年轻人正在做与其他孩子一样的事情。”

该项目涉及美国原住民志愿者教师，他们正在创建符合爱达荷州原住民社区相关州教育标准的四年级和八年级课程。该团队还将制作由部落代表讲述故事和爱达荷州部落历史的视频。

保护文化

数字技术对于大流行期间的文化共享也变得至关重要。当由于社交距离要求而无法亲自会面时，许多部落转向数字论坛。截至 9 月份，社交距离 Powwow 等 Facebook 群组ember 拥有超过 264,000 名会员，展示土著艺术和文化，并将部落社区聚集在一起。

Indigikitchen（在线烹饪节目）等网站被用来分享由玉米、南瓜和菰米等传统食材制成的预接触食谱，这些食谱更健康，并将原住民与他们的烹饪文化联系起来。

其他项目展示了技术如何不仅可以弥合地理距离，还可以弥合过去和现在。 兄弟镇印第安民族从新英格兰和长岛迁移到纽约中部，然后在 1830 年代迁移到威斯康星州。 1845 年，兄弟镇部落的公民托马斯·康马克 (Thomas Commuck) 创作了一本赞美诗《印度旋律》。 170 多年后，该部落的成员前往康涅狄格州的耶鲁大学表演赞美诗，耶鲁混合现实实验室和研究员 Seth Wenger 在 360 度视频和录音中捕捉到了这些赞美诗。温格与部落委员会合作，确定了音乐演奏的新英格兰历史地点。捕捉部落祖居中这些空间的声学特性，可以让听众听到赞美诗在创作时的声音。

部落委员会副主席杰西卡·瑞安 (Jessica Ryan) 表示，数字声音印记让部落成员能够沉浸在体验中，并在具有文化意义的空间和声音之间建立联系。 “令人惊奇的是，不仅有声音，还有来自各个方向的力量和能量，”瑞安说。 

这些录音不仅提供了对美洲原住民在早期美国音乐中的作用的历史理解，而且还让人们聚集在一起，帮助讲述音乐对部落意味着什么的故事。 “这是一种聚集，一种围绕音乐和历史的仪式，以及从部落角度重述历史，”温格说。

兄弟镇三bal 成员继续与新英格兰保持联系，瑞安说前往位于昆尼皮亚克土地上的耶鲁大学和纽黑文市，演奏对她和其他成员来说代表“回家”的音乐。

但华盛顿州立大学的克里斯汀表示，技术只是部落的一种工具。 “技术实际上是语言保护和更广泛的文化遗产回收的次要部分，”她解释道。 “这是关于那些每天在现场做工作的社区成员。”

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